Los Límites del Futuro: Tecnociencia, Ética y Gobernanza de los Bienes Comunes
DOI:
https://doi.org/10.21664/2238-8869.2022v11i1.p333-344Palavras-chave:
pensamiento del límite, ética de la corresponsabilidad, política; gobernanza, política, gobernanza, bienes comunesResumo
El artículo estudia las etapas de la evolución del concepto de límite, aplicado al poder del conocimiento, a las intervenciones humanas sobre la cultura y sobre el ambiente y a la condición humana misma y deriva de ello los caracteres de las diferentes propuestas de una ética de la corresponsabilidad hacia el futuro. A partir de la caracterización del pensamiento del límite, el análisis se centra en establecer los desafíos éticos y políticos en relación con la construcción de lo común, visto desde la relación interhumana y en una perspectiva bioética y biopolítica. Desde la relación entre gobernabilidad y gobernanza, examina las posibilidades y limitaciones que se plantean actualmente acerca de la gobernanza de los bienes comunes.
Referências
Agamben G 2003. Homo Sacer. El poder soberano y la Nuda Vida. Pre-textos, Valencia.
Agazzi E 1996. El bien, el mal y la ciencia. Las dimensiones éticas de la empresa científico tecnológica. Tecnos, Madrid.
Annía G., M.E.; Villalobos A., J.V.; Romero P., J.C.; Ramírez M., R.I.; Ramos M., Y. 2018. Conciencia ética en organizaciones universitarias: un estudio fenomenológico de la praxis como continua formación. Inclusiones. 6 (4): 179-195
Apel K.O. 1992. Hacia una macroética de la humanidad. UNAM Colección Cuadernos, México.
Argandoña A 2011. El Bien Común. Ediciones IESE, Navarra, España.
Aristóteles 1998. Política. Gredos, Madrid.
Arrieta M 2018. La Aretedemocracia o Virtudemocracia: Un sistema de gobierno calificado contra las deformaciones de la democracia. Justicia. 23 (34): 539-554.
Arrieta M. 2018. La República Universal de los Masones. Un ideal para la paz perpetua. Opción. 34 (87): 884-914.
Arrieta M, Linero R, Sánchez E, y Carrasquilla L. 2019. Aspectos jurídicos y neuropsicológicos del ciberbullying en el ámbito de las TIC en Colombia. Opción. 35 (89-2): 985-1022.
Aubenque P 2000 La prudencia en Aristóteles. Crítica, Barcelona.
Barlow M 2008. El Agua nuestro Bien Común. Fundación Heinrich Böll, México.
Berggruen y Gardels 2012. Gobernanza inteligente para el siglo XXI. Taurus, Bogotá.
Camps V 2001. Una vida de calidad. Ares y Mares, Barcelona.
Cely Galindo G 2009. Bioética. Humanismo científico emergente. Editorial Javeriana, Bogotá.
Cortina A 2001. Alianza y contrato. Madrid, Trotta.
Dahrendorf R 1998. El hilo de la razón. FCE, Buenos Aires.
Díaz E. 2014. La posciencia. El conocimiento científico en las postrimerías de la modernidad. Biblos, Buenos Aires.
Elizalde Hevia A 2006. Desarrollo humano y ética para la sustentabilidad. PNUMA-Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia.
Fóscolo N 2013. Biopolítica latinoamericana. UNCU, Mendoza, Argentina.
Foucault M 1977. El nacimiento de la biopolítica. FCE, México.
Giacalone R 2019. Integración y desarrollo sostenible para América Latina en el siglo 21. Agora Latinoamericana, UDCA (III): 25-52.
Gilson E 2003. La Filosofia en la Edad Media. Gredos, Madrid.
Habermas J 2001. El futuro de la naturaleza humana. Paidós, Barcelona.
Hernández J. 2007. Toma de decisiones públicas desde las perspectivas del proceso tecnocrático y la participación ciudadana: caso venezolano. Revista Venezolana de Gerencia (RVG). 12 (40): 553-571.
https://www.produccioncientificaluz.org/index.php/rvg/article/view/10476
Hernández J, Chumaceiro A, y Atencio E. 2009. Calidad de servicio y recurso humano:caso estudio tienda por departamentos. Revista Venezolana de Gerencia (RVG). 14 (47): 457-470.
Johnson M.R. 2005. Aristotle on teleology. Oxford University Press, Oxford.
Jonas H 2008. El Principio de Responsabilidad: ensayo de una ética para la civilización tecnológica. Herder, Barcelona.
Kant I. (2003) Obras completas. Sociedad de Filosofía Aplicada, Buenos Aires.
Latorre J.I. 2018. Cuántica, tu futuro en juego. Ariel, Barcelona.
Lázaro Cantero R. 2013. De ética y política. Conceptos, historia, instituciones. Tecnos, Madrid.
Licandro O. y Yepez S. 2018. La Educación Superior conceptualizada como un bien común: el desafío propuesto por Unesco. RIDU 12 (1): 6-33.
Malkin C. 2015. Rethinking Narcissim. Harper Collins, Chicago.
Marcos A. y Pérez M. 2018. Meditación de la naturaleza humana. BAC, Madrid.
Martin-Fiorino V. 2019. El diseño antropológico de la filosofía aristotélica. Díaz J.A. (coord) Persona y Libertad. Universidad Católica de Colombia, en prensa.
Martin-Fiorino V. 2014. Bio-polis.Políticas de la vida y ciudades de supervivencia en América Latina. Cultura Latinoamericana, 20 (2): 271-285.
Martin-Fiorino V. 2012. Memoria política de un nuevo siglo. Revista de Filosofía, 70 (1): 18-30.
Michelini D. 2008. El concepto de bien común en el marco de una nueva ética pública. Persona y Sociedad, XXI (2): 17-33.
Petrella R. 1997. El bien común. Elogio de la solidaridad. Debate, Madrid.
Popper K. 1987. La sociedad abierta y sus enemigos. Paidós, Buenos Aires.
Quijano O. y Tobar J. (comp.) 2006. Biopolítica y filosofías de vida. Universidad del Cauca, Popayán, Colombia.
Roig A.A. 2000. Ética del poder y moral de la emergencia. UNCU, Mendoza, Argentina.
Rosas E. 2016. Bioética de la esperanza. Perseitas 4 (2): 185-201
Singer P. 2009. Ética práctica. Akal, Madrid.
Subirats J. 2011. Algunos apuntes sobre la relación entre los bienes comunes y la economía social y solidaria. Otra Economía 5 (9): 195-214.
Trias E 1991. Lógica del límite. Destino, Barcelona.
Trias E 1999. La razón fronteriza. Destino, Barcelona.
UNESCO 2015. ¿Por qué una Bioética Global? Ediciones Unesco, Paris.
UNESCO 2015. Replantear la educación superior ¿Hacia un bien común global? Ediciones Unesco, Paris.
Urdaneta E, y Villalobos J. 2016. Bioética como marco de la responsabilidad social en hospitales públicos. Opción. 32 (E-12): 830-856.
Villalobos J. 2016. Ciencia y Tecnología para la Libertad. Opción. 32 (79): 7-9.
Villalobos J, y Ganga F. 2016. Derechos sociales fundamentales: Consideraciones iusfilosóficas de sus dilemas. Aproximación utópica desde la Bioética Global. Utopía y Praxis Latinoamericana. 21 (75): 93-111.
Villalobos J, Guerrero J, y Romero L. 2019. Hermenéutica de la política y legitimidad de su ejercicio: democracia y Estado de derecho. Utopía y Praxis Latinoamericana. 24 (86): 182-197
Villalobos J, y Ramírez R. 2018. El derecho a la autobiografía: dimensión ius-filosófica desde la perspectiva de H. Arendt y P. Ricoeur. Opción. 34 (E-18): 20-50.
Villalobos J. 2018. Politics as a requirement. On the concept of Human Rights and the right to an autobiography as an ethical category. Opción. 34 (85-2): 9-19.
Villalobos J. 2018b. Jean-Jaques Rousseau. Feelings, reason and Right. Opción. 34 (Especial 14): 9-16
Zamagni S. 2014 Bienes comunes y bien común. O. Groppa y C. Hoevel (eds.) Economía del don. Perspectivas para Latinoamérica. Ciudad Nueva, Buenos Aires.
Agazzi E 1996. El bien, el mal y la ciencia. Las dimensiones éticas de la empresa científico tecnológica. Tecnos, Madrid.
Annía G., M.E.; Villalobos A., J.V.; Romero P., J.C.; Ramírez M., R.I.; Ramos M., Y. 2018. Conciencia ética en organizaciones universitarias: un estudio fenomenológico de la praxis como continua formación. Inclusiones. 6 (4): 179-195
Apel K.O. 1992. Hacia una macroética de la humanidad. UNAM Colección Cuadernos, México.
Argandoña A 2011. El Bien Común. Ediciones IESE, Navarra, España.
Aristóteles 1998. Política. Gredos, Madrid.
Arrieta M 2018. La Aretedemocracia o Virtudemocracia: Un sistema de gobierno calificado contra las deformaciones de la democracia. Justicia. 23 (34): 539-554.
Arrieta M. 2018. La República Universal de los Masones. Un ideal para la paz perpetua. Opción. 34 (87): 884-914.
Arrieta M, Linero R, Sánchez E, y Carrasquilla L. 2019. Aspectos jurídicos y neuropsicológicos del ciberbullying en el ámbito de las TIC en Colombia. Opción. 35 (89-2): 985-1022.
Aubenque P 2000 La prudencia en Aristóteles. Crítica, Barcelona.
Barlow M 2008. El Agua nuestro Bien Común. Fundación Heinrich Böll, México.
Berggruen y Gardels 2012. Gobernanza inteligente para el siglo XXI. Taurus, Bogotá.
Camps V 2001. Una vida de calidad. Ares y Mares, Barcelona.
Cely Galindo G 2009. Bioética. Humanismo científico emergente. Editorial Javeriana, Bogotá.
Cortina A 2001. Alianza y contrato. Madrid, Trotta.
Dahrendorf R 1998. El hilo de la razón. FCE, Buenos Aires.
Díaz E. 2014. La posciencia. El conocimiento científico en las postrimerías de la modernidad. Biblos, Buenos Aires.
Elizalde Hevia A 2006. Desarrollo humano y ética para la sustentabilidad. PNUMA-Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia.
Fóscolo N 2013. Biopolítica latinoamericana. UNCU, Mendoza, Argentina.
Foucault M 1977. El nacimiento de la biopolítica. FCE, México.
Giacalone R 2019. Integración y desarrollo sostenible para América Latina en el siglo 21. Agora Latinoamericana, UDCA (III): 25-52.
Gilson E 2003. La Filosofia en la Edad Media. Gredos, Madrid.
Habermas J 2001. El futuro de la naturaleza humana. Paidós, Barcelona.
Hernández J. 2007. Toma de decisiones públicas desde las perspectivas del proceso tecnocrático y la participación ciudadana: caso venezolano. Revista Venezolana de Gerencia (RVG). 12 (40): 553-571.
https://www.produccioncientificaluz.org/index.php/rvg/article/view/10476
Hernández J, Chumaceiro A, y Atencio E. 2009. Calidad de servicio y recurso humano:caso estudio tienda por departamentos. Revista Venezolana de Gerencia (RVG). 14 (47): 457-470.
Johnson M.R. 2005. Aristotle on teleology. Oxford University Press, Oxford.
Jonas H 2008. El Principio de Responsabilidad: ensayo de una ética para la civilización tecnológica. Herder, Barcelona.
Kant I. (2003) Obras completas. Sociedad de Filosofía Aplicada, Buenos Aires.
Latorre J.I. 2018. Cuántica, tu futuro en juego. Ariel, Barcelona.
Lázaro Cantero R. 2013. De ética y política. Conceptos, historia, instituciones. Tecnos, Madrid.
Licandro O. y Yepez S. 2018. La Educación Superior conceptualizada como un bien común: el desafío propuesto por Unesco. RIDU 12 (1): 6-33.
Malkin C. 2015. Rethinking Narcissim. Harper Collins, Chicago.
Marcos A. y Pérez M. 2018. Meditación de la naturaleza humana. BAC, Madrid.
Martin-Fiorino V. 2019. El diseño antropológico de la filosofía aristotélica. Díaz J.A. (coord) Persona y Libertad. Universidad Católica de Colombia, en prensa.
Martin-Fiorino V. 2014. Bio-polis.Políticas de la vida y ciudades de supervivencia en América Latina. Cultura Latinoamericana, 20 (2): 271-285.
Martin-Fiorino V. 2012. Memoria política de un nuevo siglo. Revista de Filosofía, 70 (1): 18-30.
Michelini D. 2008. El concepto de bien común en el marco de una nueva ética pública. Persona y Sociedad, XXI (2): 17-33.
Petrella R. 1997. El bien común. Elogio de la solidaridad. Debate, Madrid.
Popper K. 1987. La sociedad abierta y sus enemigos. Paidós, Buenos Aires.
Quijano O. y Tobar J. (comp.) 2006. Biopolítica y filosofías de vida. Universidad del Cauca, Popayán, Colombia.
Roig A.A. 2000. Ética del poder y moral de la emergencia. UNCU, Mendoza, Argentina.
Rosas E. 2016. Bioética de la esperanza. Perseitas 4 (2): 185-201
Singer P. 2009. Ética práctica. Akal, Madrid.
Subirats J. 2011. Algunos apuntes sobre la relación entre los bienes comunes y la economía social y solidaria. Otra Economía 5 (9): 195-214.
Trias E 1991. Lógica del límite. Destino, Barcelona.
Trias E 1999. La razón fronteriza. Destino, Barcelona.
UNESCO 2015. ¿Por qué una Bioética Global? Ediciones Unesco, Paris.
UNESCO 2015. Replantear la educación superior ¿Hacia un bien común global? Ediciones Unesco, Paris.
Urdaneta E, y Villalobos J. 2016. Bioética como marco de la responsabilidad social en hospitales públicos. Opción. 32 (E-12): 830-856.
Villalobos J. 2016. Ciencia y Tecnología para la Libertad. Opción. 32 (79): 7-9.
Villalobos J, y Ganga F. 2016. Derechos sociales fundamentales: Consideraciones iusfilosóficas de sus dilemas. Aproximación utópica desde la Bioética Global. Utopía y Praxis Latinoamericana. 21 (75): 93-111.
Villalobos J, Guerrero J, y Romero L. 2019. Hermenéutica de la política y legitimidad de su ejercicio: democracia y Estado de derecho. Utopía y Praxis Latinoamericana. 24 (86): 182-197
Villalobos J, y Ramírez R. 2018. El derecho a la autobiografía: dimensión ius-filosófica desde la perspectiva de H. Arendt y P. Ricoeur. Opción. 34 (E-18): 20-50.
Villalobos J. 2018. Politics as a requirement. On the concept of Human Rights and the right to an autobiography as an ethical category. Opción. 34 (85-2): 9-19.
Villalobos J. 2018b. Jean-Jaques Rousseau. Feelings, reason and Right. Opción. 34 (Especial 14): 9-16
Zamagni S. 2014 Bienes comunes y bien común. O. Groppa y C. Hoevel (eds.) Economía del don. Perspectivas para Latinoamérica. Ciudad Nueva, Buenos Aires.
Downloads
Publicado
2022-04-29
Como Citar
FIORINO, Víctor Rafael Martin; ARRIETA-LÓPEZ, Milton; ÁVILA-HERNÁNDEZ, Flor Maria; MARTÍNEZ, Yanelis Ramos. Los Límites del Futuro: Tecnociencia, Ética y Gobernanza de los Bienes Comunes. Fronteira: Journal of Social, Technological and Environmental Science, [S. l.], v. 11, n. 1, p. 333–344, 2022. DOI: 10.21664/2238-8869.2022v11i1.p333-344. Disponível em: https://periodicos.unievangelica.edu.br/index.php/fronteiras/article/view/3975. Acesso em: 22 dez. 2024.
Edição
Seção
Artigos
Licença
Esta revista oferece acesso livre imediato ao seu conteúdo, seguindo o princípio de que disponibilizar gratuitamente o conhecimento científico ao público proporciona maior democratização mundial do conhecimento.
A partir da publicação realizada na revista os autores possuem copyright e direitos de publicação de seus artigos sem restrições.
A Revista Fronteiras: Journal of Social, Technological and Environmental Science segue os preceitos legais da licença Creative Commons - Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional. 
